freedom

Was bedeutet Freiheit?

Welche der beiden folgenden Personen ist freier:

  1. Ein Drogensüchtiger.
  2. Ein Durchschnittsmensch, der nur deshalb nicht drogensüchtig ist, weil er in einem Land lebt, in dem Drogen so reguliert oder beschämt werden, dass sie schwer zu bekommen sind.

Die meisten modernen Menschen werden hier eine Art kognitive Dissonanz, eine Art Störung in ihrer Matrix haben. In der modernen Auffassung von Freiheit bedeutet Freiheit die Fähigkeit, zu tun, was man will, ohne dass die Regierung oder die Gesellschaft einem vorschreibt, was man zu tun hat, so dass (1), der Drogenabhängige, “freier” sein sollte.

Aber gleichzeitig fühlt sich das falsch an. (2) lebt wahrscheinlich ein besseres Leben. Er ist eher in der Lage, mehr und bessere Entscheidungen zu treffen. Jemand, der drogenabhängig ist, ist in der Art des Lebens, das er führen muss, um seine Sucht zu erfüllen, stark eingeschränkt.

Selbst extreme Libertäre werden wahrscheinlich sagen, dass (2) in einer besseren Lage ist, aber sie könnten die Dinge darauf schieben, dass (1) mehr Disziplin braucht, und sie werden sich irgendeine Geschichte ausdenken, warum eindeutig schlechte Drogen, intensive Pornografie oder gefährliche Dinge trotzdem erlaubt sein sollten.

Klassische Freiheit

In Wirklichkeit haben wir seit der Aufklärung ein sehr eingeschränktes Verständnis davon, was “Freiheit” ist. Die aufklärerische “Freiheit” ist nur die Freiheit, den Launen der Triebe und Laster wahllos zu folgen.

Die christliche Tradition

Die Christen haben die klassische Auffassung von Freiheit sehr klar formuliert. Paulus schreibt, dass alle Menschen entweder “Sklaven Christi” oder “Sklaven der Sünde” sind. Der moderne Mensch möchte entgegnen, dass er nicht Sklave von irgendetwas sein will, sondern sein eigener Herr sein möchte, aber das gibt es in Wirklichkeit nicht.

Man kann sich von Christus leiten lassen, oder allgemeiner gesagt, von konsequenten moralischen Grundsätzen, von Zurückhaltung und Voraussicht. Oder man kann den Anschein von Moral aufgeben und per Definition seinen Impulsen zu Unzucht, Drogenmissbrauch und einem allgemein rücksichtslosen Leben folgen.

Auch diese Master sind nicht gleichwertig. Sklave des einen zu sein ist nicht dasselbe wie Sklave eines anderen zu sein. Sklaven der Sünde sind in inkohärentes und unkontrollierbares Verhalten verwickelt. Wenn man seinen sexuellen Launen folgt, kann das ein widersprüchliches und gedankenloses Verhalten sein, das man in einer Sekunde mag und in der nächsten angewidert ist. Es kann bedeuten, dass jemand vor Wut und Emotionen explodiert.

Diese “freie” Person, ein Sklave der Sünde, ist nur durch die praktische Überlegung gebunden, dass er von “Zimperlichen” ertappt oder beschämt werden könnte, und das könnte seine Fähigkeit, seinen Trieben mehr zu folgen, dämpfen.

Triebe sind nicht der Mensch

Wenn wir die moderne Welt so betrachten, als ob sie Wünsche und Ziele für uns hätte, dann scheint sie sicherlich zu versuchen, so viele Menschen wie möglich dazu zu bringen, Sklaven der Sünde zu sein. Die Menschen haben ihre Identität nicht mehr in dem, was sie eigentlich sind, sondern in zufälligen Vorlieben, die sich über Jahre der Impulssuche herausgebildet haben: ihre sexuellen Fetische, die Drogen ihrer Wahl, ihre Lieblingsfernsehsendung, die sie konsumieren, oder ihre Lieblingsmusik, die sie ständig in ihren Kopf pumpen, um die Möglichkeit zu dämpfen, dass ihnen ein origineller, reflektierender Gedanke kommen könnte.

Mehr noch, diese Menschen können sich ein Leben ohne ihre Hauptsünden oft gar nicht vorstellen und reagieren wütend, wenn es jemand wagt, sie eines Besseren zu belehren oder sie zu verurteilen. Sie haben nicht nur eine Art Stockholm-Syndrom in Bezug auf die Sünde, sondern sie können auch nicht begreifen, dass die Menschen etwas Tieferes sind als ihre Vergnügungsgewohnheiten.

Impulskontrolle führt zur Freiheit

Wenn man jedoch seine Impulse zügeln kann, ist man frei, sich wirklich hinzusetzen, zu überlegen und frei zu entscheiden, was das Beste ist.

Hier beginnt die wahre Freiheit. Dem Säufer, dem Sklaven der Sünde, ist dieses Konzept völlig fremd, denn er kann sich nicht einmal den geistigen Raum leisten, um über seinen ständigen Dienst an der Sünde hinaus zu denken.

Für ihn geht es nur darum, dass “ich Spaß habe”, und nicht um “einige Hater, die gegen Spaß sind”.

Sklaven der Laster sind Sklaven im Allgemeinen

Wenn man sich mit seinen Impulsen identifiziert, ist es sehr leicht, sich dazu zu motivieren, sie mit derselben Impulsivität zu verteidigen, wenn man hört, dass sie “angegriffen” werden. Während impulsive Menschen als Einzelpersonen schwer zu ertragen sind, lassen sie sich als Gruppe leicht kontrollieren und wie unbedachte Schafe herumtreiben.

Menschen, die in der Politik reaktiv sind, sind immer die Verlierer, und was ist ein impulsives Leben anderes als eines, das völlig reaktiv und daher kontrollierbar ist?

Der königliche Staat

Nach dem klassischen Verständnis von Freiheit ist es das Ziel der gesellschaftlichen Normen, der traditionellen Moral und der guten Regierung, die wahre Freiheit zu vergrößern, indem die Versuchung zum Laster minimiert wird. Die Menschen werden mit einer gewissen Neigung zum Laster geboren (für Christen die Erbsünde), die leicht verschlimmert werden kann. Das Ziel einer normalen Gesellschaft ist es, die Menschen von Leidenschaft und impulsivem Verhalten wegzuführen. (Das ist jedoch eindeutig nicht das Ziel des modernen Westens.)

Ein Drogensüchtiger ist nicht frei. Ein Teenager, der jeden Tag von der Schule nach Hause kommt, seine Tür schließt und sich Internetpornografie ansieht, ist nicht frei. Eine Person, die zwanghaft ihren Social-Media-Feed überprüft, wenn sie aufwacht oder sich ein wenig langweilt, ist nicht frei. Ein Junge, der bis spät in die Nacht aufbleibt, weil er an einem Videospiel “grinden” muss, ist nicht frei.

Niemand kann sagen, dass diese Menschen das, was sie tun, wirklich wollen: Niemand stimmt einem impulsiven Verhalten vollständig zu. Das ist auch der Grund, warum in der katholischen Tradition die Sünden der Inkontinenz nicht so schwerwiegend sind wie die vorsätzlichen Sünden. Es ist kein faires Spiel.

Wie auch immer, das Ziel der Kirche oder einer moralischen Gesellschaft und einer moralischen Regierung im Allgemeinen ist es, die Freiheit zu vergrößern, indem sie eine Gegenkraft zu den angeborenen Lastern darstellt.

Der Sinn der moralischen Unterweisung besteht nicht darin, den Menschen einzuschränken, sondern ihn freier zu machen, indem die wahren Ursachen seiner Versklavung beseitigt werden: seine Laster, seine schlechten Gewohnheiten, seine Unersättlichkeit und Gier.